Love Singapore Movement - Print Advertisements

Brand name :  Churches Of The Love Singapore Movement

Product : God

Agency :  Ogilvy & Mather

Country : Singapore

Released : December 2001

Credits & Description :

Copywriter : Eugene CHEONG

Art Director : NG Pei Pei

炒房 = 合法？合理？合情？

炒房，是一种新兴名词，是伴随着房地产业的发展的赚取快钱的投机行为。

在资本主义的熏陶下，“以钱生钱”或“让钱工作”的原则和模式成为时下聚敛财富的直径。《富爸爸，穷爸爸》一书说出了资本主义价值观的真正核心：穷爸爸（失败者）“只知道为了钱而拼命工作”，富爸爸（成功者）“让钱为他们工作”。

在马来西亚，政府为了推动经济发展，于2007年放宽房产所得税 ( Real Property Gain Tax - RPGT )。同时，银行推出「 发展商贷款利息承担计划」( Developer Interest Bearing Scheme - DIBS )，购屋者在房屋未完成之前，发展商将承当施工期间的银行贷款利息。发展商即便大兴动工，房产业顿时一飞冲天。炒家遇到天时、地利、人和之利，顺水推舟，坐享其成。

岂料，政府的放宽政策却只利了炒家，殃了老百姓。 房价蒸蒸日上之际，百姓只有买贵屋。

签个名买个尚未建的屋子，缴上象征性的费用，无需分期付贷款，三年后建好再签个名卖掉，轻轻松松就可赚好几万，不赚白不赚。所谓机会难逢，错过了就走宝！

买卖房子，完全依法律程序，又是你情我愿的交易。完全合法。

但是，真购屋者却无端端多付好几万、甚至几十万买间屋子。多冤枉！！购屋者辛辛苦苦储来的钱，白白给了中间人（炒家），日后还要缩衣节食来供银行，哪来的道理？

对炒家而言，他们依足现有的法律，又看准时机，赚来的炒房钱也算有血有泪。又不是偷、不是抢，白纸黑字的交易，怎会理亏？

对购屋者而言，以高价买来的房子，确实是个负担。一辈子做牛做马来供炒家出国旅游、住洋房、驾跑车、三珍海味。如此剥削，岂不成了经济奴隶？ ( economic enslavement )

外表似自由交易，事实却没有自由、且失去自由。如此交易，当然不公平！如此行为，当然不合理！

孔子曰：“己所不欲，勿施于人”①②。自己不愿沦为奴隶，却使别人成为奴隶，什么道理？根本没道理！炒家还口口声声说是合法投资，简直是强词夺理。说穿了，还不是一个‘钱'字？

“有钱不赚非君子”这歪道理是谁想钱想疯了想出来的？不是说“君子爱财，取之有道 ”吗？③什么‘道’？仁道也！

孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”④

一个人爱钱，胜过爱别人，不是自私是什么？就算赚取了全世界，赔上了亲友、良心，又有什么益处呢？⑤

一个人爱钱，连亲戚朋友也不放过，（何况是陌生人），心里还会有 ‘爱’吗？⑥⑦⑧⑨⑩ 那里还有人情？

① 《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语 矣！

② 《论语·卫灵公》子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕   乎。己所不欲，勿施于人。

③  高阳《 胡雪岩全传·平步青云》“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”

④ 《论语•里仁》

⑤ 《圣经•馬太福音》16章26节

⑥ 《圣经•馬太福音》5章44-46节“我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”

⑦《圣经•馬太福音》6章24-25节“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”

⑧《圣经•馬太福音》22章35-40节“夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

⑨《圣经•约翰福音》13章34-35节“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

⑩《圣经•约翰福音》14章15节“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

1 Timothy 6 6 But godliness with contentment is great gain. 7 For we brought nothing into the world, and we can take nothing out of it. 8 But if we have food and clothing, we will be content with that. 9 Those who want to get rich fall into temptation and a trap and into many foolish and harmful desires that plunge people into ruin and destruction. 10 For the love of money is a root of all kinds of evil. Some people, eager for money, have wandered from the faith and pierced themselves with many griefs.

提摩太前书 6章 “6然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 8 只要有衣有食，就当知足。9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

Jesus vs Confusius

孔子曰 ：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

《论语·颜渊篇》

 ( 仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”)

子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’ 。子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

《论语·卫灵公》

 (子贡问孔子：‘有一句可以终身奉行的话吗？’孔子说：‘那应该是恕吧。自己不想做的事，切勿强加给别人。’)

耶稣说：

你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的總綱。

马太福音 7:12 ( 新译本CNV )

Love : A Brief Etymology

There are several Greek words for “LOVE” , as the Greek language distinguished how the word is used.

· Agape ( agaph )

This word represents divine, unconditional, self-sacrificing, active, volitional and thoughtful love.

Love ( agaph ) is patient, love ( agaph ) is kind.  It does not envy, it does not boast, it is not proud – 1Corinthians 13:4

Agape is used in the N.T to describe the attitude of God toward His Son ( John 17:26 ), the human race, generally ( John 3:16 ; Rom 5:8 ) ; to convey His will to His children concerning their attitude on another  ( Matthew 22:39 ) ; and to express the essential nature of God ( 1John 4:8 ).

Christian love is the fruit of His Spirit in the Christian ( Galatians 5:22 ) ;  implicit obedience to His commandments ( John 14:15-21; 1John 2:5 , 5:3 ; 2John 1:6 ) ; sacrificial ( 1John 3:16 )

Although the word agape is often used to describe God’s love, yet it is also used in a negative sense  ( 2Timothy 4:10 ; John 12:43 ; John 3:19 )

· Phileo ( jila )

Phileo means friendship or brotherly love.  It is a dispassionate virtuous love, a concept developed by Aristotle ( 384 BC -322 BC ).  It includes loyalty to friends, family, and community, and requires virtue, equality and familiarity.

Anyone who loves ( jilwn ) their father or mother more than me is not worthy of me; anyone who loves ( jilwn ) their son or daughter more than me is not worthy of me – Matthew 10:37

Also found elsewhere in N.T. besides being known as brotherly love ( John 11:3, 36 ) , phileo is also implies as human’s response to something that is found to be delightful ( Matthew 6:5, 23:6 ; Luke 20:46 ; Rev 22:15 )

The other 2 words of love in Greek language : Eros and storge, were never used in the N.T.

· Eros ( erwz )

Eros is passionate love, with sensual desire and longing.  However, eros does not have to be sexual in nature.  It can be interpreted as a love for someone whom you love more than the phileo. 

· Storge ( storgh )

Storge means ‘affection’.  It is natural affection, like the felt by parents for offspring, almost exclusively as a descriptor of relationship within the family.

Jesus Motivates Peter - an OmgziVersion

¹⁵对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱 ( agapas, ἀγαπᾷς ) 我比这些更深麽？
彼得说：主阿，是的，你知道我爱 ( philio, φιλῶ ) 你。
耶稣对他说：你喂养我的小羊。

¹⁶第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱( agapas, ἀγαπᾷς ) 我麽？
彼得说：主阿，是的，你知道我爱 ( philio, φιλῶ) 你。
耶稣说：你牧养我的羊。

¹⁷第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱 ( phileis, φιλεῖς  ) 我麽？
彼得因为耶稣第三次对他说你爱我麽，就忧愁，对耶稣说：主阿，你是无所不知的；你知道我爱 ( philio, φιλῶ ) 你。
耶稣说：你喂养我的羊。

18我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。

19耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我罷！

John 21:15-17

Chinese Union Version 和合本

with reference to

SBL Greek New Testament

¹⁵耶稣对彼得说：“西门^a，你曾说过会是第一个挺出^b为我牺牲的吗？ ”。彼得曾经大言愿意为耶稣两翼插刀，在所不惜^b。

彼得回答说：“稣哥，这还用说，我们永远是好兄弟，不过没有理由要我为你死酱大牺牲吧？”。彼得因为曾经否认认识耶稣^c，颜面扫地，不敢再轻言生死。

耶稣不介意说：“你牧养我的羊。”^e

¹⁶耶稣几乎有意试探彼得，又追问道：“西门，你愿意为我牺牲的吗？”

彼得还是有愧于人：“稣哥，我们只是好兄弟，为你死嘛^d，我怕就没酱伟大。”
耶稣说：“你牧养我的羊。”

¹⁷耶稣大概明白彼得的心情，说：“好吧！西门 。我们永远是好兄弟，不言生死。”不再给彼得施压力。
彼得想起自己曾经自夸会为耶稣牺牲^b，却又三次不承认耶稣^c，心里惭愧难过，回答说：“稣哥，我是怎样的一个人，你是知道的。我们虽然是好兄弟，可是我实没有资格为你牺牲。”　
耶稣还是肯定的对彼得说：“你牧养我的羊。”

18 耶稣告訴彼得，你以前年少的時候，过你自己的生活；但以后年老的時候，你不再为自己活。

19耶穌說這話是指彼得要死得很惨，但是为神而死。說了這話，就對他說：你跟從我罷！

John 21:15-17

OmgziVersion

References :

a. Mark 3:16

b. Matthew 26:33-35

c. Matthew 26:69-75

d. John 15:13 

e. John 10:11