…你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）
…seek firt his kingdom and his righteousness, all all these things will be given to you as well. ( Matthew 6:33 )
耶稣叫我们别为肉体的需要而烦恼，反而要先「求神的国和神的义」，天父都知道我么的需要。
什么是「神的国」和「神的义」? 答案不难、不远，不必绞尽脑汁，更不必自己瞎猜，圣经已经写的很清楚。
神的国
我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临…（太6:9b-10a）
耶稣出来传道，说:“神的国近了，你们当悔改” （太4:17，可1:15）
问题是 :“什么是神的国?”
「神的国」是「天堂」吗？华人对「天堂」并不陌生，有者称「天庭」、「仙境」。
民间向往的「天堂」，是永远幸福快乐的，没有烦恼、痛苦、疾病、眼泪。天堂也是神仙居住的地方。若人得道、或修成正果、或多行善，也就可以进天堂，永享富贵。无疑是一种对世上享受的延伸，是死后的一种盼望。
法利赛人问 : 神的国几时来到？耶稣回答说 : 神的国来到不是眼所能 见的。人也不得说 : 看哪，在这里！看哪，在那里！（路17:20-21）
耶稣都叫我们不应该把焦点集中在「天堂」的位置、「天堂」里的金银宝石、或「天堂」降临的时间。
有一个律法师起来试探耶稣，说 : 夫子！我该作甚麽才可以承受永生？耶稣对他说 : 律法上写的是甚麽？你念的是怎样呢？他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主─你的神；又要爱邻舍如同自己。」耶稣说 :「你回答的是 ; 你这样行，就必得永生。」（路10:25-28）
因为神的国就在你们心里（心里 : 或作中间）（路17:21b）
很明显 : 当人遵行天父的旨意、并遵守戒命，神的国就在我们里面。
具体一点 : 就是要尊神为王（尼9:32，诗5:2，诗44:4，诗47:6-8，诗68:24，诗74:12，诗84:3，诗95:3，诗145:1，诗146:10，塞52:7，耶10:10，提前15:25）; 尊基督为王 （约1:49，徒5:31）; 做基督的仆人（罗15:16，林前7:22-23，林前11:23，加1:10，加4:1，多1:1，多2:9，来3:5，雅1:1）; 完全献上自己（罗12:1，徒5:31）; 讨基督欢心（加1:10）; 顺服神（弗5:24，腓2:12，雅4:7，彼前1:2，彼前2:16-18）; 遵行天父的旨意（太7:21，弗6:5-6，西2:6，约壹2:17，约壹3:22）; 顺从圣灵（罗8:13，加5:16 - 6:8）…
并且不要爱世界（太19:16-22，约壹2:15）; 不要效法世界（罗12:2）; 不可事奉玛门（太6:24）; 不放纵肉体的情欲（加5:15-21）; 不可不义（哥前6:9-10）…
孰不愿进天堂？难道就是「口里承认，心里想信」那么儿戏？
口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗10:9）
然而耶稣却说 : 你们为甚麽称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？（路6:46）
因为耶稣不止想听罢了，他更要看果子呀！（太7:16-20，太12:33，路3:8，路6:43-44，约15:8，罗6:22，加5:22）
你们要结出果子来，与悔改的心相称。（太3:8）
神的义
神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。（罗3:21-26）
因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作:受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。（彼前3:18）
「义」一般指公正合宜的道德、道理或行为。
神固然是公正、公平、正值、无伪的（申32:4）。可是人却常埋怨上天不公，善无善报，世界不公平。
论「神的义」，必从头说起。神预先定下、呼召、又称义了一群人（罗8:28b-30）。但世人都犯了罪（罗3:23），而罪的后果就是死（罗6:23），即永远与神隔绝（赛59:2，弗4:18，西1:21）。按理，罪人是不能为自己赎罪、自救。亦不能靠行为称义（罗3:10，加3:11）。神为了爱他的选民，法外开恩（罗3:24，罗6:14，弗1:7，提后1:9），差他的独生子替人的罪而死（约3:16，罗5:8，弗5:2，约壹4:10）。基督的死，使无罪的代替有罪的（林后5:21），就是义的代替不义的（彼前3:18），叫人可以坦然无惧到神面前（约壹4:17）。
「神的义」就在福音上显明出来了（罗1:17），这福音的主角就是耶稣（可1:1， 徒10:36），并借着这福音，人得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许（弗3:3-6）。
饥渴慕义的人有福了！（太5:6）
